3.認識三輪體的修證意義

 

因此世間人在修福時,如果內心脫離了十惡煩惱心、愛慢心、五蘊心,就是行出世間修福法。就在我們將心量放大、放空的修持中,心量逐漸超脫世間法時空的限制, 愈發空明、寂淨,所獲得的福德果報,也會像虛空一樣的廣大無邊。也就是般若經上所說的達到三輪體空——沒有我是布施者的貪執不執受施者的獲利,不執布 施物的施捨,不住色、聲、香、昧、觸、法而行布施的境界。」但是「三輪體空」的境界,是要透過相當修行的次第與程度,才能達到。真正能做到「三輪體空」的人,至少要證「空性」,而依唯識學及中觀學,嚴格說起來,是要證阿羅漢果的聖者,才能徹底去除對「我執」的貪取心。斷除了「我執」的貪著心,才能實質做到 「三輪體空」。不是我們現在的凡夫俗子,在這玩文字遊戲,或者脫口教學所能辦到的。一般佛教徒對三輪體空的意義,有很大的誤解,以為內心現在「不想我在 布施、不想受施者、不執著布施物」就能一蹴即得,頓破我執心,頓破煩惱心,頓破五蘊心,頓破愛慢心......我們實在應該好好從修證佛法的次第及內容下手學習、深入、修持,才不致自誤人,來世自食惡果,墮落惡道,後悔莫及!