6.理智的處理事情是降伏散亂心的第一步

尤其身為一個佛弟子,更要比一般人善於運用智慧去處理事情,解決問題。為什麼身為一個佛教徒,必須比一般社會人士更有智慧,比一般人更懂得做人處事的道理呢?我們要知道,今天大家之所以會學佛,就是為了要學習釋迦牟尼佛高於我們凡夫眾生的甚深智慧,學習釋迦牟尼佛徹底覺悟宇宙人生的智慧。佛教是智信的宗教,不是迷信的宗教。如果當我們佛教徒遇到委決不下的事情時,不能夠將平日所修學的佛法運用到世間上來,不能夠將佛陀傳授我們平素修定的功夫,運用到日常做人處事中,把散亂的心止息下來,比社會上的一般人更能夠理智冷靜的分析事情,處理事情的話,那麼我們學佛者與一般沒有學佛的人又有什麼差別呢?不能理智的處理事情,就證明我們雖然信佛,但是「心思」還是和沒有學佛者一樣的「散亂」!

 

舉一個例子來說,有一次,在中部有一個婦人,他唯一的獨生子突然失蹤了,從早晨上學到下午放學一夜都沒有回來,夫婦倆非常的著急。其中那位婦人是個虔誠的佛教徒,還發心受過菩薩戒,素嚴謹。突然遇到這種愛子失蹤的問題,不知道如何處理。而她的丈夫是個基督教徒,平常最疼愛這個兒子。今天兒子忽然失蹤了,便厲聲責怪他的妻子平常沒有將兒子看好,才會讓孩子發生這種危險的事情。並且恐嚇妻子說,如果兒子找不回來,就要把妻子殺掉。這位婦人受了丈夫的責罵,傷心欲絕,在四處尋找之下,都沒有兒子的下落,於是沿路一直找到佛堂來,求助精舍的師父。夫妻倆到了佛堂,妻子便跪在佛前苦苦哀求哭泣的說:「觀世音菩薩 啊!我平常信仰佛教,十分的誠心,你一定要幫弟子找回愛子呀!」說著就猛磕頭,口念念有詞。

 

不一會兒又沮喪的說:「我信佛好幾年了,居然信到兒子丟掉了,佛祖沒有保佑我,我以後不要學佛了。找不到兒子,我的丈夫會把我殺掉,他也會自殺,我們夫妻倆都不要活了。」說著又嗚嗚哭泣起來。

 

師父們看到這種情形,只有安慰她,叫她不要難過,一定會設法幫她找回兒子。順便請問她的丈夫,這個孩子平常交友的情形,做父親的,有沒有注意到兒子最近有不正常的舉動,交到的朋友,或者是別的原因,造成心情不好,還是有其他的家庭因素等等。當師父們和她的丈夫做了一番分析後,原本十分著急的父親,漸漸的留 意到師父說的話:心中反而平靜下來,告訴師父說,他現在不著急了,知道下一步應該怎樣去做,再到那裡去找他的兒子。結果過了凌晨十二點之後,他的兒子自動回來了。果真不出所料,被不良少年恐嚇,躲在暗處,不敢回家。

 

像這樣自認為信仰佛教而沒有正信的佛教徒,在現在的佛教界,很多很多。今天她的丈夫是基督徒,如果師父們也像那位婦人一樣的不知道抱看實事求是,就事論事的態度,去發現疑問,解決問題,一旦她的兒子真的發生了什麼意外,不是令他的先生笑我們佛弟子都是迷信的崇拜菩薩嗎?佛菩薩不是真的沒有靈感了嗎?左右鄰舍 如果這麼一傳下去,一定會四處譏笑佛菩薩在眾生遇到災難時,不會顯靈了,以後還有誰敢來信佛呢並且讓沒有宗教信仰的人知道了,一定會說,既然佛弟子碰到事情也像平常沒有學佛的人遇到事情一樣的魯莽衝動,坐立不安,不分青紅皂白的迷信佛菩薩,把事情愈弄愈糟,甚至弄巧成拙,那麼學佛到底有什麼好處?又為什麼要學佛呢?

 

佛弟子如果讓一般人產生了這種疑問,不能夠做社會人士的模範,讓人們誤認為佛教是沒有智慧的宗教,是迷信的宗教,那麼就不可能接引一般人學佛,讓他們對佛教產生好印象,更別談什麼跟看學佛修行了。

 

因此我們為了要改變一般人對佛教的誤會,度化人們學佛,更為了讓自己在修行道上,更進一層,知行合一,必須在平時做人處世當中,發揮佛法度生的功效,將佛陀傳授給我們的般若智慧,確實的運用到日常生活中來,使四周的人,都能夠感受到佛弟子確實很慈悲有智慧,逐漸的對佛法產生興趣,進而信仰佛教,這樣才能夠改變一般人對佛教不正確的觀念。使自己從此調伏「散亂心」,踏上學佛的根本目的——修學「正定心」的正確學習方向。